这回总不会上央视了吧。
最近有一些人，不对，一些尸体在互联网游荡。
常看我们的朋友可能知道，老猫嘛，现在写游戏写得不大精彩，看的朋友不多，所以工作内容经常在“挖靠这游戏恁好玩”和“我去今天怎么找点互联网怪东西写”之间切换，常常会在公众号填一些比较火的话题向内容。说白了，挑点火的蹭一蹭。
但直到我发现有这种模因，到决定将它写下来，“尸体文学”在各种意义上都没能火起来。
比方说，作为青年生态观察主要板块的B站，就只能找到寥寥的几个视频。
而我也是因为偶然去了次漫展，在和新认识的Coser妹妹聊天时，才知道了尸体文学的存在。她说的就是上面那个↑：这次漫展体验不错，感觉尸体暖暖的。
我还是想写写，因为这玩意还挺好玩的。
在2019年，曾经有过一个饱受主流观察者批评的“僵尸文学”，认为这是一种年轻人在玩的很新的荒诞文学。
僵尸文学和原教旨意义上的“僵尸”关系不太大。各种各样的僵尸文学家所追求的，是一种模仿微博的僵尸号进行的“没有逻辑，但好像又能把一些东西任意组合，形成一种类似宿醉呓语的迷幻感”式模仿创作。
比如下面这样式的：
迷不迷幻我不是很清楚，但确实像微博的僵尸号会发出来的。
仔细对比后，我确定尸体文学和五年前的僵尸文学之间几乎没有联系。它的意思就是字面上的意思，即以尸体为视角进行一切记录和发言。你或许可以理解为“尸体扮演play”。
尸体文学这玩意我觉得注定火不起来。
因为它的使用门槛，属实有点高。
尸体文学本身并不是一个可以随意加入任何句子里的词(如一坤年)，或者一种可以脱口而出的句式(what can I say)，而是一种创作纲领。
比如在尸体文学“课程培训师”花篱刘小刀的课程里，尸体文学的创作就要遵循以下这类的原则：
1.主视角要是尸体;
2.需要把正常社会生产相关的事物合理替换成尸体语境下的词汇
3.全文要保持极度的冷静，不带任何情绪，毕竟尸体已经死了
他还提供了一段范文：
今天天气很好，感觉尸体暖暖的。我坐上运尸车去医院，做入职尸检，医生说我的尸体别的没什么，就是有点太胖了，我说胖很正常，巨人观嘛。
接着我来到我的尸位开始工作，当然看似是工作，其实啥也没做，这可能就是尸位素餐吧。
下午，我陪老板去和客户开会，我紧张得一句话都没说出来，老板骂我怎么像个死人一样，我说对不起老板，这确实是我的尸职。
下班后我回到我的出租墓，最近开始升温了，我赶紧打开空调制冷，免得尸体发臭影响邻居，和往常一样，我再一次失眠了，于是我播放了一首《大悲咒》，这才安详地瞑目。晚安，全尸界。
感觉…散华礼弥是尸体文学高手
懂了吗?没懂也没关系，有些句子直接像拿群友的表情包复制粘贴就可以用了，毕竟谁又不是一具各回各墓的尸体呢。
不过不管你是不是第一次看到这个词，大概都会觉得它既视感还蛮强的。
尸体文学显然和2017~2018年的热词“佛系青年”之间有着承接关系。
而且在我看来，无论是“佛系青年”，还是“鼠鼠”和“吗喽”，以及只在一定范围内被使用过的“废物文学”，无非都是人们——主要是青年朋友们——给自己套的一层精神护甲。
主打一个“因为我是佛了/鼠鼠/吗喽/废物，所以我不在意”。
尸体文学就可谓是这种自嘲文学的MEGA进化版本。
因为兄弟咱们说实话，想当佛还挺难的，起码你得领着猴猪河童走一趟长途旅行，而且现在想进庙当和尚的门槛可真不低，更别说和尚中的和尚了，这自我暗示属实不大容易。
但要当尸体，那可就简单多了，就地一躺，人生开始进入死者模式，而谁会对一具尸体有所期待呢?毕竟每天早上都要进一遍公用棺材，晚上还要回自己的出租墓的自行尸，素质这么高的尸体，已经尽力辣。
而尸体文学还有一处要显然高于“佛系”和动物塑造，就是它(可能人为缔造的)的高使用门槛。通过上文我展示的一些例子你应该也能发现，想要把尸体文学玩得流畅自如，是很需要一些联想能力的，并不是嘴上挂个“佛系”就能玩出来的。
正因如此，尸体文学在诞生了好几个月之后，也还一直呈现出不温不火的态势。
但对于我认识的“尸体文学家”来说，这是一桩天大的好事。
“这回这B玩意总不能上央视了吧。”
在我的一个素材收集群内ID为“设计尸今天出殡了吗”的朋友这么和我说。
“设计尸”的观点和我不同，在他眼中，“尸体”和“佛系”的词性有很大区别，后者是带有积极性质的，所以很快就被主流媒体点名和解构，而“尸体”则更为叛逆，是一种“上不得台面的东西”。
而设计尸非常厌恶那些主流媒体解构这些互联网模因时流露出的傲慢态度，以及文中每每会在后半段出现的“生活应该这么过”的说教口吻。
而他其实也不怎么乐意“展开”聊聊，因为他觉得要认真解构这“B玩意”是件很搞笑的事，因为“不用点定型文找乐子，难道要大家每天在互联网上骂挤地铁的体验有多垃圾，加班有多垃圾吗?”
希望我这篇文章没有被他认定为是一篇解构向的文章吧。
话又说回来，不知道你发现没有，这个世界上，幽默这玩意往往是诞生于倒错之中的。
好比说生命是一个严肃的课题，但正因如此，它才像你在萨莉亚点的蒜香面包一样充满了 涂抹的空间。拿生命开涮是最缺德的，而每个人都会在意识到这一点时反复和嘴角的弧度搏斗。
尸体文学有别于manba out等模因之处在于，它的使用场景几乎只有自嘲，而自嘲这种对己宝具是几乎无害的。这是一种和猫meme一样的善良又友好的开涮方式。
如果自己的生活中缺乏被关爱的感受，那么用自嘲来降低自我预期，切割或者期望切割掉那些“不必要”的焦虑和迷茫。只是从佛到鼠再到尸，人们用“药”的剂量，似乎一步步来得更大了些。这当然应该不算是一种好的解法。
但是，谁又能有好的解法呢?
……等下，做鬼文学?
