零月蚀的假面重制版上线后虽然因为优化问题被玩家吐槽，但总体评分还是好评如潮的，下面小编为大家带来零月蚀的假面剧情解析，感兴趣的小伙伴一起了解一下吧。
零月蚀的假面剧情解析
胧月岛上的四方月家族自古以来就是供奉归来迎仪式面具的工匠世家，从四方月家始祖四方月宗庵开始就为了仪式而打造面具。
宗庵制作的面具可以寄宿死者的灵魂，是其他工匠不具备的能力。
其后代繁衍不息，直到第七代家主四方月宗悦时代达到鼎盛。
传说由宗悦打造的面具能够消除佩戴者的记忆，打开通往零域的大门，被月亮所引导的死者的灵魂，能够寄宿于佩戴此面具的空灵肉身上，达到零域，在精神上回到初始，重新找回自我。
这种面具就被称为月蚀面具。
然而在某一次例行的归来迎的仪式中，使用了月蚀面具却导致仪式失败，本该沉睡的器巫女醒来，脸部出现奇怪的扭曲，宛如花苞绽放，那正是被月蚀面具聚集的无数的死者的灵魂，被称作“咲化”。
通过共鸣，让所有看到巫女咲化形态的人都被传染，由此引发了一场几乎毁灭全岛的灾难，大部分岛民死亡，只有少数藏在古老胎道中的岛民侥幸活了下来，这场灾难被命名为无苦之日。
据记载，为了封印咲化的器，又进行了一次归来迎。风波平定以后，所有死者都被执行了刮面，并佩戴上面具，安置于忌之宫，防止再次咲化，那些危险的月蚀假面，也被全部销毁了，这些所有与仪式相关的事件，都被称为禁忌而封印了起来。
自无苦之日发生后，四方月宗悦下落不明，再次经过两代之后，中兴之祖四方月宗玄才再次复兴了四方月面具的工艺。
1950年，当代岛主灰原重人为了振兴胧月岛，于是把封闭的岛屿向所有人开放，并简化了归来迎仪式的内容，改成了只有表演意义的旅游观光项目，取名为胧月神乐。
胧月岛上的灰原家族历来是守护继承祭典仪式的祭主一族，同时也是以祈祷师的身份对抗着自古以来岛上特有的名为月步的古老疾病，在现代被称为月幽病。
为了研究并攻克月幽病，同时也是为了拯救已经重病的女儿——灰原朔夜，灰原重人和与其子灰原耀，已经开始涉足了那些被封印起来的禁忌领域。
麻生邦彦曾来到岛上为寻找射影机的材料而调查过胧月岛的面具，利用胧月岛上面具的涂料和技术，改进了射影机的部件。麻生邦彦离开后，胧月馆一层为他建立了麻生纪念馆，里面收藏着他发明过的一些射影机。其中用射影机曾在胧月台拍到了四方月宗悦的执念——那个本该在仪式失败后崩毁的月蚀面具，而这张照片后来被灰原重人交给了四方月宗也。
四方月宗也正是当代四方月家主，他通过这张照片和大量的研究发现，之所以发生无苦之日的灾难，是因为宗悦打造的月蚀面具并不完美，使器巫女的精神触及到了禁忌，而导致咲化。
宗也决心完成这个面具，既是为了达成宗悦的悲愿，也为了完成灰原家的委托。
同样，麻生邦彦得到曾拍摄到的灰原家古书中被烧毁剩下的古代乐谱残片，使其完整重现，被四方月宗也发现后，借此乐谱打开了被封禁的月黄泉堂大门。
1963年，麻生海咲、筱宫鞠绘、月森圆香、奈奈村十萌、四方月流歌出生。
1970年7月，东京灰原医院院长，灰原重人之子灰原耀因在手术中使用了非正常手段导致三名患者死亡而被警方通缉。
1970年9月16日，雾岛长四郎为追踪灰原耀来到了胧月岛。
1970年9月17日22点，在月蚀堂例行举行胧月神乐表演仪式。演出开始不久后，正在观看仪式的四方月流歌(岛原住民)、麻生海咲(内陆)、月森圆香(岛原住民)、筱宫鞠绘(内陆)、奈奈村十萌(内陆)五位7岁的少女，被灰原耀秘密带到了胧月岛灰原医院地下深处——月黄泉堂。
灰原父子将五位少女作为奏巫女，为灰原朔夜戴上由四方月宗也倾力打造的完美的月蚀面具，于当日0点月蚀开始时举行了归来迎仪式，却因演奏了错误的月守歌乐谱导致仪式失败，面具随之崩毁成碎片。
而后，灰原朔夜被送往胧月馆地下的忌之宫，变成了“活着的死人”陷入沉睡，而五位奏巫女，则被送往胧月岛灰原医院的地下二层——月映之井下方沐浴月光稳定状态，同时作为实验品继续接受观察。
里仪式归来迎失败的同时，在月蚀堂进行表仪式胧月神乐的器巫女远野椿及五位奏巫女受到共鸣影响全部死亡。
雾岛长四郎接受水无月小夜歌的委托，寻找她失踪的女儿——四方月流歌。
1970年9月25日，在水无月小夜歌的帮助下，雾岛长四郎潜入胧月馆，调查到灰原耀的姐姐，重度月幽病患者灰原朔夜曾住在4楼像监狱一样的隔离病房，据说一直昏睡不醒。但未发现失踪的少女们和灰原耀的踪迹。
1970年9月29日，得到灰原助手片桐省二的告密，在灰原医院地下二层将五位少女成功解救，但五人却失去了记忆。麻生海咲被家人带离了胧月岛，同时也收留了月森圆香。
为治好女儿流歌的症状，水无月小夜歌拜托了灰原医生，而在之后的过程中，小夜歌发现了灰原父子奇怪的举动，丈夫四方月宗也精神也变得很异常，时常沉迷于研究面具并且把女儿流歌当作实验品，给她戴上各种面具来观察反应。
1970年10月9日，水无月小夜歌失望和痛心之下带着流歌从此离开了胧月岛，去了一个与岛毫无关联的地方慢慢治疗。四方月流歌改名为水无月流歌。
1972年9月17日，胧月神乐仪式两年后的小月蚀之日，朔夜在忌之宫的沉眠中苏醒，彻底咲化了，容纳了很多死者灵魂的朔夜，渴望着回归零域，却因为无法举行仪式，而在岛上四处游荡着，徘徊着，通过共鸣，所有见到她的人都死了，胧月岛从此再也无人问津。
雾岛长四郎追踪着灰原耀再次登岛，在中庭见到了醒来的灰原朔夜，逃离时发现了一直追踪着的灰原耀，便迅速追了上去。
在忌之宫朔夜沉睡的地方，雾岛长四郎见到了小夜歌的灵体，她说着要长四郎拿着黑色面具的碎片，去月映之井下找到流歌交给她，才能拯救流歌。
在一番探索之后，雾岛长四郎终于在月映之井下再次见到了7岁的流歌与另外4名奏巫女，在将碎片交给她时，突然发现灰原耀现身，于是追踪着灰原耀来到天台，挨了一刀的雾岛长四郎揪住同样因为失去姐姐而万念俱灰的灰原耀双双坠楼身亡。
再次睁开眼睛的长四郎终于明白了一切，原来自己早已死去，因为执念而不断重复死前任务，在不断的轮回中，最终以这种方式完成了小夜歌的委托。
1980年的神去月，又是十年一次的月蚀之夜到了。在这一天，远在内陆的筱宫鞠绘和奈奈村十萌突然离奇死亡，麻生海咲为了找出缘由，同时寻找那个无论如何也想不起来的重要的人的记忆，在月森圆香的陪同下再次来到胧月岛，之后就没有了消息。
水无月流歌为了确认真相以及寻找失去的记忆，孤身一人进入了胧月岛。不久后，水无月小夜歌因病去世。
在胧月岛探索的过程中，麻生海咲逐渐找回了当年的记忆。
由于麻生后代优秀(倒霉)的灵媒体质，年幼来岛上观光时很轻易就患上了月幽病，在灰原医院接受治疗的过程中，7岁的海咲结识了同样因为灵媒体质而患病的27岁的大姐姐，灰原朔夜，两人关系十分要好。
朔夜的病情恶化很快，经常由于自身的灵魂无法稳固而被其他不同的灵魂寄身，灰原父子为了给女儿/姐姐治疗，决定为朔夜举行归来迎仪式。
临行前，朔夜把稳定自己灵魂的人偶送给了海咲，并取名海夜，帮助海咲稳定状态，以免变的和自己一样。
不曾想，麻生海咲同样也被灰原耀暗中带走并做了奏巫女。
仪式失败后，海咲被灰原耀带去月映之井下的那刻，人偶遗落了。
在最后，海咲在灰原医院地下深处举行归来迎仪式的场所——月黄泉堂，找到了当年遗落的人偶，尘封的记忆打开，终于想起了最重要的人的她哭泣着，被朔夜的灵魂拥抱着，失去了意识。
却不知刚进入胧月馆就失散的义妹月森圆香，就已经因极度恐惧放弃抵抗，咲化死亡了。
水无月流歌在父亲的笔记中得知，如果不能阻止已经咲化了的器，当下一次的月蚀之日来临时，将会引发巨大的灾难。而此刻，月蚀已经开始了。
流歌在胧月岛最高的地方——月读崎灯塔顶找到了徘徊中的朔夜，此时的流歌已经集齐了所有的月蚀面具碎片，并且得到了月守一族的母亲小夜歌手中真正的乐谱，举行仪式的所有要素都已经凑齐。
只有演奏真正的月守歌，才能安抚朔夜体内狂躁的灵魂，只有完整的月蚀面具，才能打通与零域的通道。
最终，流歌成功了，而雾岛长四郎的灵魂再次出现，帮助流歌给朔夜戴上了月蚀面具，至此，一直徘徊的不安的灵魂终于解脱，通往了零域，月幽病的诅咒将再也不会发生。
【关于月蚀假面中的雾岛线有一个不是很好理解的地方，特别说明一下：
三之蚀开篇有这样一段剧情：病床上的小夜歌十分虚弱的对身边的雾岛说：“流歌去那座岛上了，我知道这个请求很为难…请救救流歌”。
推断出母女二人已经不在岛上，很显然这是1980年发生的事情，这在雾岛开篇的笔记中同样能够得到验证：
①笔记中记录着17岁的流歌的资料：“跟在朋友后面一个人去了胧月岛”
“她母亲小夜歌委托我寻找并保护她”
②水无月小夜歌的简历后记：“因十年前的神隐事件而认识，那时就受其委託寻找流歌”。
这就产生了时间线混乱，因为我们玩到后来就会知道，雾岛已经于1972年坠楼身亡了，那么之前站在病床前的雾岛是灵体吗?再有，灵石灯也是小夜歌在病床前交给雾岛的：“雾岛，这个给你，那座岛上的人们，可能已经都咲化了”，由此才用这把大杀器展开了一系列的战斗。
即是说，雾岛躺在灰原医院前的地上睁开眼睛时的开篇应该是1980年的时间线，可以认为是1980年的灵体，然后在进入医院的那一刻起，时间线发生了交错。
在最后的场景月映之井下，雾岛将面具碎片交给了1970年的流歌，而又仿佛穿越时空般传递到了1980年的流歌手中。
回头又见到了1972年的灰原耀，最后在天台战斗，坠落身亡，然后睁开眼睛，又开始了新一轮的循环。
我个人是这样理解的，感觉逻辑上说得通，但是细想还是会有不太合理的地方(灵体拿着灵石灯打灵体就很奇怪)，在这里如果有更好的理解方向，请大家也不吝赐教。】
——《零 月蚀假面》
零月蚀的假面重制版剧情分享都已经在上面，感兴趣的小伙伴可以参考本篇攻略，希望能为各位玩家们带来帮助，想要了解更多游戏攻略及资讯请持续关注多特游戏。
