我想，大伙最近应该经常遇到这种场景：
群里一位兄弟发了一套质量极高的妃咲擦边COSPLAY，你一边发着“去趟厕所”一边美美品鉴，一会儿看看露出得恰到好处的胸口，一会儿品品旗袍下若隐若现的大腿。
在你兴致高昂开始研究黑丝小jio上的褶皱的时候，发图的朋友突然打了三个字：是男的。
就在近几个月，这种现象常有发生。
一开始大伙还显示得极为痛苦，狂叫着“别发男人别发男人”，一副因为赛博寸止恼羞成怒的丑态；到后来变得警惕性极高，一看到三次元色图先试图辨认是不是男的；
最后的结局是干脆放弃抵抗，甚至到了不是男娘不看的另一个极端——令人感慨的是，这一切仅仅发生在几个月之内。
男娘，起源于日语将男の子的“子”改为同音的“娘”而得，泛指女装男性，一般翻译为“伪娘”；而在中文互联网语境下，当下流行的“男娘”又将此前认知中的伪娘细分，大概指代的范围是进行具有性暗示意味COSPLAY的女装男性。
事实上，女装文化在我国并不是什么新鲜的事情——在二次元领域，这一文化的出圈甚至可以追溯到2010年左右，爱丽丝伪娘团在各类活动中“大放异彩”的时代。
显然，当时的大多数网友对于这一文化是不理解的。可能是因为化妆和服饰无法掩盖的男性性征，也可能是线下活动的死亡打光，滤镜外的伪娘们有一种挥之不去的猎奇感，我想很多同龄人应该有相似的印象。
尽管这样讲可能有些冒犯，不过事实就是，别说是冲了，在大多数成员身上可能连欣赏都很难做到。
而如今，很多人已经在高浓度的男娘色图中放弃抵抗。很喜欢曾经被男娘色图折磨、如今已经不是男的不看的朋友的一句话：
“反正是赛博配菜，小小的香香的和妹妹一样有什么区别？”
发生这种转变的原因的多样的。
一方面，十几年过去了，在与传统观念和女权斗士两个极端的搏击中，人们的性观念发生了不小的改变，这为男娘提供了免于（互联网）道德谴责的客观环境；
另一方面，短视频的风靡伴随着手机挡脸风潮的横行屏蔽了最容易穿帮的脸部的影响——毕竟身材是可以后天养成的，但男性的脸长得俊秀却是稀缺的天赋。另外，将所有活动局限在线上也把男娘保护在滤镜之下。
还有，手游文化的大繁荣为男娘提供了大量的COSPLAY素材。由于手游角色独特的商品属性，游戏公司常常将她们做得极具诱惑力；而这些丝袜长腿的二次元烧鸡以及她们带来的更大的玩家群体为开拓二次创作范围提供了可能性。
管人形象也是男娘热衷的领域之一。
经常看男娘的朋友可能会发现，几乎所有男娘都会有一套凑阿夸的C服。除了阿夸的虚拟形象有明显的性癖展示优势（指雪糕）之外，说到底，皮套人的模式和女装的男孩子从本质上没什么不同，这种相似可能也引发了一些共鸣。
另外，阿夸的配色（蓝白粉）也恰好是跨性别旗的颜色。
回过头来看，最本质的原因是，当女装转向了带有性暗示的方向，其展现方式的重点也从“更像女孩子”变成了“更色”这种相对更容易达成的目标——这种专注让男娘找到了自己的优势区间，编织出了一个纯粹的赛博幻梦。
这些条件导致了男娘的爆发性增长。如今，被可爱男娘俘虏的网友肉眼可见地越来越多了。每隔几个礼拜，你都能在NGA看到推特高质量男娘盘点，经常能钓到博主本人；而B站UP主波刚_official更是每天更新“今日份的男娘推荐”，带着大伙看可爱的男孩子，堪称男娘界的观海哥。
必须指出的一点是，在当下的互联网语境中，男娘依然是和二次元文化强相关的。如果没有COSPLAY的滤镜，传统色情图片需要展现更多女性性征，男娘文化自然无从谈起。
追根溯源，二次元男娘在中文语境的滥觞自然是轻小说《笨蛋、测试、召唤兽》中的秀吉。这可能是我们接触到最早的、从性格到处事上完全是女性的男性角色（除了嘴巴说的是“本大爷”）。作者甚至特意写了“秀吉的性别就是秀吉”这种可疑的设定来强化角色形象。
在此之后，相当多的热门作品中都有完全女性化的男性角色，掀起了一股“画女硬说男”的浪潮。包括《命运石之门》的漆原琉华、《弹丸论破》的不二咲千寻、《春物》的户冢彩加、《暗杀教室》的潮田渚——这一时代的作品中，一个女性化男性似乎已经成为了动漫作品中的脸谱化角色，显得极为常规。
有人认为，这些作品本质上在日本独特的社会环境中，男性对父权社会强加的责任的一种逃避——如果在身体甚至举止上完全成为女人，是不是就不用面对工作的重压和传宗接代的责任了？
如果以这个角度来看，当下流行的男娘文化可能也是这种逃避的体现——它和各种花样的“躺平”一样，本质上是对日益严峻的现实问题的一种搁置。
而且，在当下人们对于互联网色情、尤其是沾了二次元的色情内容是宽容的。
身材优秀的年轻女性甚至不用露脸就可以利用擦边（或是直球）照片获得大量关注和认可（认可在“大人的世界”中可能是稀缺资源），甚至获得远超正常工作收入的经济收益而并不会因为出卖身体而背负太多道德谴责。
只要图确实色，那么成为男娘不论在精神健康上还是在经济收益上都能获得短线的大满足。在这样的环境下，许多有条件的男性女装和福利姬走相似的道路，自然也在情理之中。
相当重要的一点是，在虚构作品的语境下，衣服，尤其是下半身的衣服是不能被脱下的。当阳具被揭示，角色形象就向着无法逃避的现实崩塌，即，二次元角色被物理确认为男性意味着幻想的终结。
但是三次元的男娘反而不用在意这一点，因为现实已经退无可退，确认为男性甚至产生了一种难以解释的独特魅力（首先我不是南通，后面忘了）——我认为，这种魅力的来源，是很多男娘取向依然是女性，他们在拍摄的时候取悦的其实是自己。
视角上的不同让男娘色图相比福利姬多了一种清亮的异质感，这也许是很多人沉迷男娘无法自拔的原因。
于是，到了今天，男娘文化已经蔚然成风，泛滥到了手冲洁癖者无论怎样小心分辨还是会冲到男人的境地，成为了独属于这个时代的互联网奇景。
上个周末我去理发店剪头发，在椅子上听理发师傅训斥徒弟再不好好学美发就把他送回老家进厂：“读书不好好读，手艺也不好好学。在这里我还能帮帮你，等回去了没人能救你。”
我从镜子里看到，这弟弟虽然一眼寄，但是他身形瘦弱、脸还挺俊俏，我当时差点没忍住要和他说：“反正你也学不进要不还是去当男娘吧，那个能赚钱。”
我把这个故事分享给朋友，他沉默许久打出了五个字：看男娘看的。
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